Никаб или хиджаб — иногда спорная тема

Никаб — Хиджаб. Носить или не носить. Здесь есть замечательная личная работа Нади здесь  , где она рассказывает свою историю перехода от ношения к ношению и обратно к ношению. никаб (фата для лица и т. д., которую носят некоторые мусульманки). Более 70 комментариев в конце ее истории раскрывают многие аспекты и большую часть плюсов и минусов вопроса о праве женщины на то, что она носит. Я могу понять все стороны поставленной проблемы. Теперь я остановлюсь на других аспектах.

Есть гораздо более глубокие проблемы с ношением хиджаба или никаба, чем религиозный аспект или личный выбор одежды. аспекты. Я полагаю, что гораздо более глубокий вопрос, который необходимо обсудить в этом контексте, — это бессознательная и немедленная реакция, присущая египетскому обществу, на лицо, покрывающее лицо и платок. Здесь я должен подчеркнуть, что это мое личное мнение, которое я сформировал, живя в Верхнем Египте на протяжении многих лет. Это вопросы «достоинства», «самооценки», «чувства принадлежности», «чувства отличия и уникальности», «преследования», «образа тела» и т. Д. И т. Д.

Независимо от того, признают они это или нет, в отношении никаба, хиджаба, в подсознании каждого происходит, когда они видят или встречают египетскую даму (кроме тех, кто прямо противостоит этим предметам одежды). Зная об этом или нет, большинство людей судят и даже делают замечание «она хорошая леди», когда говорят о ком-то, кто носит никаб. Наоборот, независимо от того, озвучивают они это или нет, существует противоположное мгновенное 5-секундное суждение о встрече с женщиной, не носящей никаба, и более подсознательном осуждении мусульманской леди, не носящей даже головной платок. Это суждение, которое я наблюдал за женщинами, девочками, мужчинами и мальчиками всех возрастов в Верхнем Египте.

Здесь мы сталкиваемся с проблемами принадлежности к обществу / индивидуального одобрения / достоинства или того, чтобы выделяться как уникальные / разные / независимые / бесплатные в зависимости от менталитета владельца, и эти вопросы относятся как к тем, кто носит и не носит никаб, как ни странно!

Существует превосходный воздух, который сопровождает тех, кто носит перчатки никаб, абея, перчатки и т. д. — немного «святее тебя» атмосфера, которую я нахожу более распространенной среди младших носителей никаба. Но я допускаю это в своем собственном уме, когда сталкиваюсь с этим, исключая это как фазу взросления, которую они проходят! Так какова автоматическая подсознательная реакция человека, с которым сталкивается человек с превосходным отношением? Чтобы сформировать защитное, принижающее суждение об этом человеке, естественно.

Тогда есть проблема сексуальных домогательств на улицах Египта — ах, это сложный вопрос, не правда ли! Наблюдения показали, что это преследование в виде свистков, комментариев, наводящих на размышления замечаний, попыток вступить в разговор, неуместного прикосновения и прямого нащупывания происходит со всеми возрастами женщин здесь, независимо от того, носят ли они полное покрытие никаба, платка или нет. Это психологическая проблема (да, это ПРОБЛЕМА) в умах египетских мужчин, с которой нужно бороться.

Сексуальные домогательства на улицах Египта заставляли меня много-много раз желать, чтобы я мог надеть никаб и покрыть все мое тело, когда рискнул! Почему? Потому что сексуальные домогательства — это не то, что мне приходилось терпеть где-либо еще в мире. Комментарии от совершенно незнакомых людей на моей коже, волосах, теле, не говоря уже о благодарном просмотре с головы до ног глазами и наводящем завитке губы! В моем возрасте я нахожу это особенно оскорбительным, поскольку ни моя кожа, ни волосы, ни тело не дадут мне второй взгляд нигде в мире!

У меня есть английская подруга, которая теперь никогда не выходит в Луксоре, не надев полный никаб и абая, вплоть до перчаток — она ​​говорит, что ей очень нравится ходить по магазинам без необходимости проходить обычную чушь — вверх по линиям. Так почему бы и нет? Потому что мне это не сойдет с рук! Я был бы быстро признан моими глазами и акцентом. В таком случае, я думаю, я бы просто стал объектом насмешек!

Но теперь я должен задать вопрос — «сколько из них носят полный защитный наряд, чтобы чувствовать себя защищенным от взглядов мужчин?» Нет, это не противоречит утверждению, сделанному в предыдущем абзаце. Они по-прежнему привлекают комментарии и т. Д., Но, по крайней мере, имеют удовольствие знать, что мужчины не могут видеть их тела — немного похоже на человека, одетого в отражающую солнцезащитную очки, думающего, что никто его не увидит! Но это позволяет чувствовать себя невидимым.

«Сколько из них носят полный наряд из-за плохого образа тела? Я считаю, что это также причины для ношения прикрытий, но не допускаются. У всех нас есть проблемы с телом? Слишком толстый, слишком худой и т. Д. И т. Д .?

Теперь для платка — || 90 hijab . Давайте оставим религиозную проблему в стороне. Дело в том, что головной платок и множество вариаций стиля, с которым он здесь надет, действительно элегантен! Это добавляет привлекательности каждой девушке и женщине, которых я когда-либо видел. Я попробовал это сам дома (один) и не могу понять, почему это ничего не делает для меня. На самом деле это заставляет меня выглядеть хуже, чем я обычно выгляжу! Намеки на плохой образ тела, проникающий сюда ??? Я совершенно уверен, что если бы я выглядел привлекательно, я бы тоже его носил — хотя бы для того, чтобы защитить свои волосы от повреждения солнцем.

Но когда дело доходит до религии, я думаю, что ношение платка не делает много смысла … если я должен понять причину ношения платка, и я готов к исправлению по этому вопросу. Насколько я понимаю, платок должен скрывать «прелести» в этом случае волос владельца от всех, кроме мужа леди — я прав? Это должна быть форма скромности? Если так, то как насчет остальной части тела?

За все годы, что я здесь жил, есть одна вещь, которая не изменилась в молодой египетской моде — независимо от того, какого размера или формы леди, джинсы, брюки, юбка плотно прилегают к заднице, блузки и топы (многослойный вид) облегают тело. Эта одежда для тела, которая оставляет мало или ничего для воображения, не соответствует религиозным или скромным взглядам, которые символизирует головной платок. Что касается макияжа, то далеко не скрывая очарования прекрасных юных леди, макияж — неотъемлемая часть одежды, которую носят все (даже очень многие дамы никаба).

Итак, что бы ни случилось с никабом, Абая и полная одежда — я не могу понять волнение и споры, которые вызывает ношение платка. Я только что смотрел здесь по телевизору программу о модели под названием Яссмин Мохсен, которая разработала проект для обучения неудачных завуалированных египетских моделей. Хорошая бизнес-идея — создать модельное агентство для девушек, носящих платки, но я не думаю, что она справится с этим, используя религиозный подход, представленный программой.

Одна вещь, которой она учила девчонкам было как НЕ ХОДИТЬ крест-накрест из ходьбы, что приводит к покачиванию бедер — как ходить прямо и не слишком улыбаться, — но прогулка мне показалась скорее «Я здесь не человек» Я отстранен, я просто ходячая вешалка для одежды, чтобы показать вам эту одежду — кто-то должен делать эту работу, поэтому я стремлюсь сделать это … … у вас есть право видеть модели египетской девушки в вуали (на ней был платок) не niqab, так что я не знаю, почему она продолжала называть это «завуалированным»).

В конце они опросили некоторых мужчин на предмет завуалированных моделей — один человек сказал: «Они носят узкую одежду, так что не вините нас за то, что искали! это замечание, я думаю, распространено среди мужского населения в любом месте. Второе замечание пришло от человека, который сказал: «Это противоречие — она ​​всего лишь модель, демонстрирующая облегающую одежду в головном платке. Моделирование не соответствует идее хиджаба, так зачем же притворяться, что это так? »

Итак, платок — это модный аксессуар, символ или что? Что вообще возвращает нас к ношению одежды? Кажется, мусульманские женщины должны принимать то же решение, что и женщины во всем мире, должны принимать на индивидуальной основе (что они должны иметь право изменять по мере их развития, изменения и роста, как это делала Надя в статье выше). Принято решение: «Я одеваюсь, чтобы прикрыть« скромно »и не спускать с себя посторонних глаз — будь я в никабе или нет? Если так, дамы, я боюсь, что обтягивающая одежда должна исчезнуть, если вы не носите никаб! Или «Я одеваюсь, чтобы максимально использовать свое тело, хорошо выглядеть на улице и демонстрировать свое прекрасное тело — тогда время признать, что платок — модный аксессуар, как и в западном обществе для немусульман. (Помимо уникального стиля, обозначающего «я мусульманин»)

Возвращаясь к Наде и ее личной истории — я благодарю ее за смелость писать честно и лично — и когда дело доходит до ведения блога, я немного похож на тебя, Надя, — как только я сажусь, чтобы написать слова, просто приходи выливание — знак настоящего писателя, как однажды сказал мне гостья! Комплименты нам обоим! Вы могли бы прояснить некоторые из моих запутанных мыслей на эту тему. Я также считаю, что мы все имеем право изменить свое мнение, изменить наши взгляды по мере роста. У меня есть много вещей, по которым я твердо придерживаюсь своего мнения, но я осознал, что важно прислушиваться к другим и особенно противоположным точкам зрения по отношению к моей собственной — и иногда я колеблюсь или меняюсь, иногда нет — но слушание всегда расширяет мой разум, мое опыт и моя терпимость. Но в основном слушание продолжает убеждать меня, что мы все в основном одинаковы.

Вам понравился этот пост? Было бы здорово, если бы вы могли поделиться им по ссылкам в следующем окне — надеюсь, что вы загляните снова!